Quand l’Afrique se regarde

Marie-France Cros

Mis en ligne le 19/04/2010

Après la littérature née des conflits créés par la colonisation, celle illustrant la période des indépendances et celle mettant en scène les rébellions contre les dictatures, nombre de romanciers africains réfléchissent aujourd’hui à des thèmes plus centrés sur la vie quotidienne au pays et les responsabilités locales dans sa déliquescence. En voici quelques exemples.

Théo Ananissoh, auteur togolais exilé en Allemagne, confirme brillamment son talent avec son troisième roman "Ténèbres à midi". Dans le premier, "Lisahohé", Ananissoh était parvenu, dès les premières pages, à installer une atmosphère, la pesanteur étouffante des petites villes de pays dictatoriaux ouest-africains. Dans le deuxième, "Un reptile par habitant", il ouvrait, sous couvert de roman policier, la réflexion politique : comment résister à la dictature ? Avec "Tenèbres à midi", le jeune auteur franchit encore un pas dans sa réflexion : qu’est-ce qui a préparé les Africains à la colonisation et aux dictatures qui l’ont "naturellement" suivie ? La réflexion est douloureuse pour ceux qui, comme les héros de son dernier roman, ont effectué un long séjour en Europe avant de rentrer au pays pour le faire profiter de leurs compétences acquises à l’étranger. "De loin, d’Europe, comme tu es dans un milieu où, chaque matin, les hommes se lèvent pour recréer le monde, tu extrapoles au crédit de l’Afrique [ ] Et tu t’illusionnes sur le compte de l’Afrique; tu t’imagines qu’en Afrique aussi il y a un moteur que tu peux alimenter, toi, de ton talent et de ton énergie. Tu rentres et tu tombes de haut. Tu retrouves ce que tu as laissé en réalité, ce que tu n’as absolument pas vu avant ton départ pour l’Europe : les gens ici ne savent pas qu’ils ont à créer le monde eux aussi" .

Le Guinéen Libar Fofana, dans "Le diable dévot", choisit la tragi-comédie de mœurs pour exposer les malheurs que des Africains font subir aux leurs. Son roman, qui, par sa cruauté sordide, a des côtés "Mystères de Paris" d’Eugène Sue, évoque le pharisianisme d’un imam - dans un pays d’Afrique de l’ouest non autrement identifié - qui va jusqu’à vendre sa fille pour se payer un pélerinage à La Mecque et garder ainsi son statut de chef spirituel de la communauté, menacé par l’arrivée d’un jeune rival. Le style, à gros traits, est plus efficace que plaisant, mais n’empêche pas d’aller jusqu’au bout des aventures de la jeune Héra.

Le Sud-Africain Niq Mhlongo, avec "After Tears" (titre conservé par l’édition française parce qu’il fait référence à la fête joyeuse de "retrait de deuil" observée dans de nombreux pays africains pour célébrer le retour à la vie, quelques semaines ou mois après un décès), nous donne un des premiers romans du Soweto de l’après-apartheid. Partiellement autobiographique, le livre peint une jeunesse semblable à celle de Kinshasa, Lagos ou Dakar : les difficultés économiques dans un milieu urbain où tout s’achète créent une société d’où l’éthique a disparu, où l’on considère normal de vivre en parasite -comme si la société n’était pas nôtre -, où la vie s’égrène en vantardises et fainéantise, imprégnée d’un profond sentiment d’inutilité.

La Rwandaise Scholastique Mukasonga, enfin, nous donne un recueil de nouvelles à l’écriture délicate, évoquant la vie des Tutsis de son pays après l’indépendance. "Iguifou" - la faim - mais aussi les efforts pour maintenir un statut que la pauvreté à réduit à néant; l’espoir de se tailler une place au soleil par la prostitution; la solitude infligée par le génocide et la peur que la postérité puisse croire, un jour, que les Tutsis n’ont jamais existé; l’exilée qui pleure les morts des Blancs parce qu’elle ne peut pleurer les siens Autant de thèmes abordés avec une franchise jamais impudique.

http://www.lalibre.be/culture/livres/article/577036/quand-l-afrique-se-regarde.html